أقـــــــــــــــرأ حتى النهايه لتحكـــــــــــــــــــم
 

• من لم ينتفع بعينه لم ينتفع بأذنه.

• محبوب اليوم يعقبه المكروه غدا, ومكروه اليوم يعقبه المحبوب غدا

• المخلوق إذا خفته استوحشت منه وهربت منه, والرب تعالى إذا خفته أنست به وقربت إليه.

• لو نفع العلم بلا عمل لما ذم الله سبحانه أحبار أهل الكتاب ولو نفع العمل بلا إخلاص لما ذم المنافقين.

• دافع الخطرة, فإن لم تفعل صارت فكره،فدافع الفكرة, فإن لم تفعل صارت شهوه فحاربها, فإن لم تفعل صارت عزيمة وهمّة, فإن لم تدافعها صارت فعلا, فإن لم تتداركه بضدّه صار عادة فيصعب عليك الإنتقال عنها.

• من خلقه الله للجنّة لم تزل هداياها تأتيه من المكاره, ومن خلقه الله للنار لم تزل هداياها تأتيه من الشهوات.

• لما طلب آدم الخلود في الجنة من جانب الشجرة عوقب بالخروج منها،ولما طلب يوسف الخروج من السجن من جهة صاحب الرؤية لبث فيها بضع سنين.

• في النفس كبر إبليس, وحسد قابيل, وعتو عاد, وطغيان ثمود, وجرأة نمرود, و إستطالة فرعون, وبغى قارون,ووقاحّة هامان (أي لؤم), وهوى بلعام (عرّاف أرسله ملك ليلعن بني إسرائيل فبارك ولم يلعن), وحيل أصحاب السبت, وتمرّد الوليد, وجهل أبي جهل،وفيها من أخلاق البهائم حرص الغراب, وشر الكلب, ورعونة الطاووس, ودناءة الجعل, وعقوق الضب, وحقد الجمل, ووثوب الفهد, وصولة الأسد, وفسق الفأرة،وخبث الحية, وعبث القرد, وجمع النملة,ومكر الثعلب, وخفة الفراش, ونوم الضبع.
س/يا من هو من أرباب الخبرة, هل عرفت قيمة نفسك؟

• اعرف قدر ما ضاع منك وابك بكاء من يدري مقدار الفائت.

• لو تخيلت قرب الأحباب لأقمت المأتم على بعدك.

• من استطال الطريق ضعف مشيه.

• لله!! ما أحلى زمان تسعى فيه أقدام الطاعة على أرض الاشتياق.

• جمع فيك عقل الملك, وشهوة البهيمة, وهوى الشيطان, وأنت للغالب عليك من الثلاثة: إن غلبت شهوتك وهواك؛ زدت على مرتبة ملك, وان غلبك هواك وشهوتك: نقصت عن مرتبة كلب.

• الإخلاص هو ما لا يعلمه ملك فيكتبه ولا عدو فيفسده ولا يعجب به صاحبه فيبطله.

• الرضا سكون القلب تحت مجاري الأحكام.

• الناس في الدنيا معذّبون على قدر هممهم بها.

• إتباع الهوى وطول الأمل مادة كل فساد, فإن إتباع الهوى يعمي عن الحق معرفة وقصدا, وطول الأمل ينسي الآخرة, ويصد عن الاستعداد لها.

• كيف يسلم من له زوجة لا ترحمه, وولد لا يعذره, وجار لا يأمنه, وصاحب لا ينصحه, وشريك لا ينصفه, وعدو لا ينام عن معاداته, ونفس أمارة بالسوء, ودنيا متزيّنة, وهوى مرد, وشهوة غالبة له, وغضب قاهر, وشيطان مزين, وضعف مستول عليه،فإن تولاه الله وجذبه إليه انقهرت له هذه كلها،وإن تخلى عنه ووكله إلى نفسه اجتمعت عليه فكانت الهلكه.

• اشتر نفسك اليوم, فإن السوق قائمة, والثمن موجود, والبضائع رخيصة, وسيأتي على تلك البضائع يوم لا تصل فيه إلى قليل ولا كثير: { ..وذلك يوم التغابن},{ ويوم يعض الظالم على يديه}

• العمل بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملاء جرابه رملا يثقله ولا ينفعه.

• إنما تفاوت القوم بالهمم لا بالصور.

• لص الحرص لا يمشي إلا في ظلام الهوى.

• البخيل فقير لا يؤجر على فقره.

• الصبر على عطش الضر, ولا الشرب من شرعة منّ.

• لا تسأل سوى مولاك, فسؤال العبد غير سيده تشنيع عليه.

• استوحش مما لا يدوم معك, واستأنس بمن لا يفارقك.

• إذا اجتمع العقل واليقين في بيت العزلة, واستحضر الفكر وجرت بينهم مناجاة:

أتاك حديث لا يمل سماعه شهى إلينا نثره ونظامه
إذا ذكرته النفس زال عناؤها وزال عن القلب المعنى ظلامه

• إذا خرجت من عدوك لفظة سفه, فلا تلحقها بمثلها،ونسل الخصام نسل مذموم.

• إذا اقتدحت نار الإنتقام من نار الغضب ابتدأت بحراق قادح.

• أوثق غضبك بسلسلة الحلم, فإنه كلب إن أفلت أتلف.

• من سبقت له سابقة السعادة, دل على الدليل قبل الطلب.

• إذا أراد القدر شخصا بذر في أرض قلبه بذرة التوفيق, ثم سقاه بماء الرغبة والرهبة, ثم أقام عليه بأطوار المراقبة, واستخدم له حارس العلم, فإذا الزرع قائم على سوقه.

• إذا طلع نجم الهمة في ظلام ليل البطالة, وردفه قمر العزيمة, أشرقت أرض القلب بنور ربها.

• إذا جن الليل تغالب النوم والسهر, فالخوف والشوق في مقدم عسكر اليقظة, والكسل والتواني في كتيبة الغفلة, فإذا حمل العزم حمل على الميمنة فانهزمت جنود التفريط, فما يطلع الفجر إلا وقد قسمت السهمان وبردت الغنيمة لأهلها.

• لا تسأم الوقوف على الباب ولو طردت , ولا تقطع الإعتذار ولو ردت, فإن فتح الباب للمقبولين دونك فاهجم هجوم الكذابين وادخل دخول الطفيلية وابسط كف {وتصدّق علينا}

• من أراد من العمال أن يعرف قدره عند السلطان فلينظر ماذا يوليه من العمل وبأي شغل يشغله.

• نور الحق أضوأ من نور الشمس, فيحق لخفافيش البصائر أن تعشو عنه.

• إياك والمعاصي فإنها أذلّت عز {اسجدوا} وأخرجت قطاع {أسكن}.

• فرح إبليس بنزول آدم من الجنة, وما علم أن هبوط الغائص في اللجة خلف الدر صعود. كم بين قوله لآدم: (إني جاعل في الأرض خليفه), وقوله لك {اذهب فمن تبعك منهم}

• ما جرى على آدم هو المراد من وجوده,"والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون ويستغفرون فيغفر لهم".

• يا آدم لا تجزع من قوله لك: {اهبطوا بعضكم لبعض عدو}, فلك ولصالح ذريتك خلقتها.

• يا آدم كنت تدخل علي دخول الملوك على الملوك, واليوم تدخل علي دخول العبيد على الملوك.

• يا آدم لا تجزع من قولي لك:{ وعسى أن تكرهوا..}.

• يا آدم لم اخرج قطاعك إلى غيرك, إنما نحيّتك عنه لأكمل عمارته لك, وليبعث غالى العمّال نفقة :{ تتجافى جنوبهم..}.

• تالله ما نفعه عند معصية عز {اسجدوا} ولا شرف :{ وعلّم آدم..} ولا خصيصت :{ لما خلقت بيدي..},ولا فخر:{ لما نفخت فيه من روحي..} وإنما انتفع بذل:{ ربنا ظلمنا أنفسنا...}, لما لبس درع التوحيد على بدن الشكر وقع سهم العدو منه في غير مقتل فجرحه فوضع عليه جبار الانكسار فعاد كما كان فقام الجريح كأن لم يكن به قلبة.(أي علّة).

*الدنيا كإمرأة بغي لا تثبت مع زوج, إنما تخطب الأزواج ليستحسنوا عليها فلا ترضى إلا بالدياثة،السير في طلبها سير في أرض مسبعه, والسباحة فيها سباحة في غدير التمساح, المفروح به منها هو عين المحزون عليه. آلامها متولدة من لذاتها, وأحزانها من أفراحها.

*قالو عن الدنيا قال سيناء بن أبي طالب كرم الله وج(الدنيا نار إن أقبلت،وإن أدبرت برت،وإن أنعمت عمت،وإن أينعت نعت،وإن أسعدت عدت،وإن أركبت كبت،وإن حلت أوحلت،وإن سامحت محت،وإن صالحت لحت،وإن بالغت بغت،دار حلالها حساب وحرامها عذاب وشبابها يهرم وحيها يموت.

* الدنيا كالحسناء إن طلبتها إمتنعت منك،وإن رغبت عنها سعت إليك ولا يعرف الإنسان قصرها إلا إذا قرب إنتهائها.

*الدنيا لا تساوي نقل أقدامك إليها, فكيف تعدو خلفها؟!!!

*من عجب شأن الدنيا أن يطلبها الناس بما تقتلهم به.