متى تبدأ بمحاسبة نفسك على اخطائك ؟؟
 

قال ابن القيم رحمه الله ومحاسبة النفس نوعان: نوعٌ قبل العمل ونوعٌ بعده.

فالنوع الأول: الذي هو قبل العمل فهو: أن يقف عند أول همه وإرادته، ولا يبادر بالعمل حتى يتبين له رجحان العمل به على تركه، قال الحسن رحمه الله: ( رحم الله عبداً وقف عند همه فإن كان لله مضى وإن كان لغيره تأخر ).

النوع الثاني: محاسبة النفس بعد العمل وهو ثلاثة أنواع:

أحدها: محاسبتها على طاعة قصرت فيها من حق الله تعالى فلم توقعها على الوجه الذي ينبغي. ثم يحاسب نفسه هل قام بطاعة الله على وجه يرضي الله تعالى أم قصر بذلك؟

الثاني: أن يحاسب نفسه على كل عمل كان تركه خيراً من فعله.

الثالث: أن يحاسب نفسه على أمر مباح أو معتاد، لِمَ فعله؟ وهل أراد به وجه الله والدار الآخرة؟ فيكون رابحاً، أو أراد به الدنيا وعاجلها؟ فيخسر ذلك الربح ويفوته الظفر به.

ولمحاسبة النفس آثار ومنافع عظيمة منها:

1 - الإطلاع على عيوب النفس ومن لم يطلع على عيوب نفسه لم يمكنه إزالتها.

2 - المحاسبة توجب للإنسان أن يمقت نفسه في جانب حق الله عليه، وهذه كانت حال سلف الأمة، كانوا يمقتون أنفسهم في مقابل حق الله عليهم. روى الإمام أحمد عن أبي الدرداء أنه قال: ( لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يمقت الناس في جنب الله، ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أشد مقتاً ).

وقال محمد بن واسع محتقراً نفسه وهو من العباد: لو كان للذنوب ريح ما قدر أحد أن يجلس معي. قال ابن القيم رحمه الله: ( ومقت النفس في ذات الله من صفات الصدِّيقين، ويدنو العبد به من ربه تعالى في لحظة واحدة أضعاف أضعاف ما يدنو بالعمل ). وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: ( من مقت نفسه في ذات الله آمنه الله من مقته ).

3 - ومن ثمار محاسبة النفس إعانتها على المراقبة، ومعرفة أنه إذا إجتهد بذلك في محياه إستراح في مماته، فإذا أخذ بزمامها اليوم وحاسبها إستراح غداً من هول الحساب.

4 - ومن ثمارها أنها تفتح للإنسان باب الذل والإنكسار لله، والخضوع له والإفتقار إليه.

5 - ومن أعلى ثمارها الربح بدخول جنة الفردوس وسكناها، والنظر إلى وجه الرب الكريم سبحانه، وإن أهمالها يعرض للخسارة ودخول النار، والحجب عن الله وصَلَى العذاب الأليم.

وترك محاسبة النفس وإهمالها، له أضرار عظيمة، قال ابن القيم رحمه الله تعالى: ( وأضر ما عليه: الإهمال، وترك المحاسبة والإسترسال، وتسهيل الأمور وتمشيتها، فإن هذا يؤول به إلى الهلاك، وهذه حال أهل الغرور، يغمض عينيه عن العواقب ويمشي الحال ويتكل على العفو، فيهمل محاسبة نفسه والنظر في العاقبة، وإذا فعل ذلك سهل عليه مواقعة الذنوب وأَنِس بها، وعسر عليه فطامها، ولو حضره رشده لعلم أن الحمية أسهل من الفطام وترك المألوف والمعتاد ).


إذا ما أطعت النفس في كل لذة *** نسيت إلى غير الحجا والتكرم


إذا ما أجبت النفس في كل دعوة *** دعتك إلى الإمر القبيح المحرم

فاتقوا الله عباد الله، وحاسبوا أنفسكم، فإن صلاح القلب وسلامته بمحاسبة النفس، وفساده وعطبه بإهمال النفس والإسترسال في ملذاتها، وشهواتها وإهمال ما به كمالها، فاحذروا ذلك تُعِزُّوا أنفسكم وتسعدوا عند لقاء ربكم.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
كلمات وجدتة مكتوبه فى محاسبة النفس

للاسف غالبا ما نكتشف اخطاانا بعد فوات الاوان اي بعد ارتكابها لحيانا يصعب علينا الاعتراف بها ولكن لابد في نهاية الامر من ذلك
غالبا ما اشعر بالاسف و الندم بعد ارتكاب الاخطاء اتوب عنها ولكن احيانا اعود لارتكابها نفسها ولكن في صورة مختلفة فاشعر بالم واسف اكبر واقلع عنها اعاقب نفسي بشدة عليها .

شكرا اخي عى هذا الطرح والموضوع الجميل

http://www.kshcool.rjeem.com/Agif/image/18~0.gif
يســـلمو اخي
عـ الموضوع وفي بعض
الاموريجلس الانسان مع نفسه
ويحاسبها وهذا شيء ضروي
لكي يتعلم الخطاء من الصوب وبالندم
نتعلم ولانكررها بالتاكيد
اشــــكركـ
http://www.kshcool.rjeem.com/Agif/image/18~0.gif

الانسان مايحس بالغلط الا اذا انقفط والاا نقلب الموضووع عليه,,,

والا اذا الامور ماسارت في صالحه تندم وقال ياليت وياليت ,,,

الانسان يخطئ ويصيب ,,,

والكل معرض للخطاء ,,,

وخير الخطاؤن التوابون,,,

تقبل مروري,,,

يسلكووو للكل على المروور والكلام الرائع والجميل

تحياتي لكم

عزووز

للاسف اننا نكشف اخطائنا بعد فوات الاوان وماذا يفيد الندم

احاسبها واعاقبها فقط وفقط اذا كان الخطأ فيه اساءه لانسان اخر واحسست ان الخطأ ترك جرحا لدى هذا الشخص وجعله يتألم هنا لا بد من محاسبتها واجبارها على البحث عن وسيله لاصلاح ما اساءت هذا ان كان هناك وسيلة لإصلاح الجرح

يسلمووو للكل ع المروووور والكلام الجميل
والرائع

تحياتي لكم



عزوووز