(( بدوي )) .. (( حضري )) .. (( قبيلي )) .. (( خضيري )) ..

حيا ك اخوي النادر

إذن أنت ممن يؤيدون مقولة (( كل واحد ياخذ من بذره )) .. محافظة على الأنساب من الاختلاط .. أم لك وجهة نظر أخرى .. عامل وحافز آخر أقوى .. يدعوك إلى الرفض ..؟؟

نعم مؤيد لها بشده اخوي النادر تفادي للمفاجئات التي ربما تظهر في المستقبل

اشكرك جزيل الشكر على هذا الموضوع الهام

دمت بود

قال تعالى: (إن أكرمكم عند الله أتقاكم)

الزواج قسمة ونصيب...موشرط الواحد ياخذ من العائله

ومشكورين عالطرح

ياأخوي بصراحه انا هذا الموضوع قد فتحته مع ابوي كثير عشان ابغى افهم وجهة النظر لكن بدون فائده
يقول وشلون ندخل في العايله شخص ماينتمي لها هذا نسب وما ادري ايش؟!!!!
بصراحه انا مايعجبني هذا الموضوع
ونقبل مروري
اختك

كلو واحد
مشكوور

انا من عائله قبيليه ولكننا نرفض ان نأخذ خضيري ولا اعلم لماذا ليس غرور او تباهي حشى لله
ولكن شئ من الماضي بذر وكبر حصاده الى وقتنا الحالي ولكن مااعلم ماهو السر الدفين لهذا الرفض؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تقبل مروري

أن ارى أن كل زمان له وضع خاص والوقت سوف يثبت ذالك ان ترى البدوي على قولتك يييأخذ حضريه أو خضريه دعنا ننظر الى كثير من ابائنا أليس هم من يتزوج من عدة دولل عربيه معا العلم أن بعض الاشخاص يتزعم القبيله ويتزوج من أحدا الدول العربيه أو من الهند الخ الخ وهو لايعرف من خالها أو عمها أو اختها ممن متزوجه اسمر ام ابيض أم ابوها جزار أو سباك وعندما ياتي لبنت الحضر يقول لا دعنا نتكلم بصراحه بحجة أن ابوه حضري معا العلم أنك تعرف أبوها من أفضل الناس ديننا وخلقا وكرما ويتي من يتبجح في المجالس ويقول هذا حضري وهو يعلم انها أشرف واعز من سوف ياتي بها من مصر أوسوريه وانت تعلم ليس في الدين رفعه لاأحد دون أحد الا بتقوى 0 انا قبلي ومن اسره عريقه ولكن نشاهد تصرفات في مجتمعنا 0000000 معا معرفتنا انها سوف تنتهي بل على وشك ان تنتهي بل نعرف ان وانت وانتي ان في من متزوج من حضريه وهو أبن قبيله والعكس كذالك نعرف ناس من الحضر متزوجين من بدو ومبسوطين جدا 0 وشكرا على الموضوع الجيد والمفيد