النساء ناقصات عقل ودين

جزاك الله خيرا اخى ولى عودة للرد
تقبل مرورى

مشكوره قلبو

والله ما بعرف كنت معناها

يعطيكي العافيه

جزاك الله كل خير وبارك فيك على الموضوع القيم


ننتظر جديدك القادم

ان القران الكريم صريح فى تعليل جعل شهادة المرأة نصف شهادة الرجل حيث يقول تبارك وتعالى : ( فان لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل أحداهما فتذكر أحداهما الاخرى ..) صورة البقره أيه 282
اى ان ذاكرتها اضعف من ذاكرة الرجل , ولذلك فهى محتاجه الى تذكير من امرأة أخرى بالحادثه أو القضيه .
نص الحديث النبوى الذى يقرر نقصان دين المرأة وعقلها وهو قوله صلى الله عليه وسلم ( يا معشر النساء تصدقن , واكثرن الاستغفار,فاني رأيتكن اكثر أهل النار _ فقالت امرأة منهن جزلة : وما لنا يا رسول الله أكثر أهل النار ؟_ قال : تكثرن اللعن وتكفرن العشير , لو أحسنت الى احداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت : ما رأيت منك خيرا قط _ وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب للرجل الحازم منكن _ قالت : يا رسول الله وما نقصان العقل والدين ؟ قال : أما نقصان العقل فشهادة امرأتين بشهادة رجل , فهذا من نقصان العقل , وتمكث الليالى ما تصلي وتفطر فى رمضان .. فهذا من نقصان الدين ){ رواه البخارى وابن ماجه }
فالحديث النبوى الصحيح : واضح فى تقرير حقيقة نقص عقل المرأة
يا اخى القران واضح وصريح وليس لامراة او رجل القدرة على تغير ذلك حاشا لله
فهناك بعض الرجال يفهمون الدين غلط وبعض النساء ايضا الا من رحم ربى
ولو فتحنا المجال للنقاش فى هذا سيتضح فكر كثير من الرجال وفكر كثير من النساء
جزاك الله خيرا

يسلمووووووووو روعة الكون على الموضوع

الله يعطيك العافيه نور الاسلام على التوضيح .................لاعدمناك يارب


تقبلووو مروووري

جيبتلكوا كم حديث و آيات من القرآن الكريم


‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏زيد هو ابن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏عياض بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال ‏‏خرج رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في أضحى أو فطر إلى المصلى فمر على النساء فقال يا معشر النساء ‏ ‏تصدقن فإني ‏ ‏أريتكن ‏ ‏أكثر أهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن ‏ ‏اللعن ‏ ‏وتكفرن ‏ ‏العشير ‏ ‏ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب ‏ ‏للب ‏ ‏الرجل الحازم من إحداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلى قال فذلك من نقصان عقلها أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلى قال فذلك من نقصان دينها



فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (البقرة 230).


إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ (ص 23).



أَيْ قَالَ الْمَلَك الَّذِي تَكَلَّمَ عَنْ أوريا " إِنَّ هَذَا أَخِي " أَيْ عَلَى دِينِي , وَأَشَارَ إِلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ . وَقِيلَ : أَخِي أَيْ صَاحِبِي . " لَهُ تِسْع وَتِسْعُونَ نَعْجَة " وَقَرَأَ الْحَسَن : " تَسْعٌ وَتَسْعُونَ نَعْجَة " بِفَتْحِ التَّاء فِيهِمَا وَهِيَ لُغَة شَاذَّة , وَهِيَ الصَّحِيحَة مِنْ قِرَاءَة الْحَسَن ; قَالَ النَّحَّاس . وَالْعَرَب تُكَنِّي عَنْ الْمَرْأَة بِالنَّعْجَةِ وَالشَّاة ; لِمَا هِيَ عَلَيْهِ مِنْ السُّكُون وَالْمَعْجِزَة وَضَعْف الْجَانِب . وَقَدْ يُكَنَّى عَنْهَا بِالْبَقَرَةِ وَالْحُجْرَة وَالنَّاقَة ; لِأَنَّ الْكُلّ مَرْكُوب

ماخوذ من تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن)

بسم الله

يعطيكم العافيه جميعا

بارك الله فيكم

ولكن لي سؤال للأخ love g ماسبب ايراد تفسير ايه (إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً )

هنا اي في شرح هذا الحديث وما العلاقه؟؟؟

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»يسلموووووووووووووووووووو و علي الموضوع مررررررررررره رررررررروووووعة «®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»