كنيسة إيطالية تتحول إلى مسجد كل يوم جمعة

شكرا لك اختي على الخبر

اما مسألة هل تجوز الصلاه ؟

اعتقد انها بحاجه لفتوى

سيدنا عمر بن الخطاب عندما فتح القدس اشار عليه احد رجال الكنيسه بالصلاة بالكنيسه

فرفض خوفا من ان يقول المسلمون مستقبلا ان الكنيسة لهم وصلى بها سيدنا عمر فصلى خارجها

كما قلت لك الامر بحاجه لفتوى

ولا ننسى وجود الصلبان والصور والتماثيل

ممكن الاخت همس تجيب على هذا التساؤل

جزاكم الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

رقـم الفتوى : 5744
عنوان الفتوى : حكم الصلاة في الكنائس وغيرها من دور العبادة.

تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420 / 01-06-1999


السؤال

هل تجوز الصلاة في الكنيسة في حالة تعذر وجود مسجد أو مصلى؟ وهل تجوز الصلاة في مايسمى بغرف الصلاة للديانات المتعددة، علما بأن هذه الغرف قد يوجد فيها صلبان، أصنام وتماثيل لآلهة تلك الديانات، وعلى القول بعدم الجواز فهل يتوجب إعادة الصلوات التي صليت في تلك الغرف؟ وهذه الوقائع كثيرة الحدوث في الكليات و الجامعات الغربية حيث يضطر المسلم للصلاة في تلك الأمكنة. وجزاكم الله خيرا.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فلعل الصواب جواز الصلاة في الكنيسة إذا دعت الحاجة لذلك،

قال ابن قدامة رحمه الله: ولا بأس بالصلاة في الكنيسة النظيفة ، رخص في ذلك الحسن، وعمر بن عبد العزيز، والشعبي، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وروي أيضاً عن عمر، وأبي موسى، وكره ابن عباس ومالك الصلاة في الكنائس من أجل الصور.
ولنا أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في الكعبة وفيها صور،

ثم هي داخلة في قوله عليه الصلاة والسلام": فأينما أدركتَ الصلاة فصل فإنه مسجد" المغنى ( 1/ 723).
وقد بوب الإمام البخاري في صحيحه بقوله: باب الصلاة في البيعة، وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : إنا لا ندخل كنائسكم من أجل التماثيل التي فيها الصور، وكان ابن عباس رضي الله عنهما يصلي في البيعة، إلا بيعة فيها تماثيل) وهذا الخلاف في الصلاة في الكنيسة لا يجري على الصلاة في الغرفة المذكورة إن كانت غير مختصة بتلك الديانات،

لكننا ننصح المسلمين في تلك البلاد أن يبذلوا أقصى الجهود في توفير المصليات، والمساجد، لأن الصلاة في الكنائس، وإن كانت تصح، إلا أن الجواز مختلف فيه، ويكون عند الحاجة، لا على سبيل التوسع،

كما أن المصلي فيها يتعرض لمشاهدة الصلبان، والتصاوير، والنساء العاريات، وغير ذلك، فربما يتعلق قلبه بشيء من ذلك، فيفتن بالنساء أو غيرها، وربما ألف النصارى وافتتن في دينه، نعوذ بالله، كما أن تكرار المسلم التردد على هذه الأماكن قد يدفع الآخرين للظن بأنه غير مسلم، وقد يعود هذا بالتشويش على الإسلام، والظن بأنه دين غير واضح المعالم، يصلي أتباعه إلى الصليب، فلو صلى المسلم في حديقة أو نحوها لكان أفضل.
والله أعلم.


المفتـــي: مركز الفتوى



حكم استئجار الكنائس لصلاة الجمعة فيها


السؤال :

لا يجد المسلمون في العديد من ولايات أمريكا أماكن مناسبة لأداء صلاة الجمعة ما عدا بعض الكنائس المؤجرة رخيصاً أو مجاناً ، فأثار بعض الطلاب النقاش حول صحة أداء الصلاة في الكنائس معتمدين على ما روي عن ابن عمر حول منع الصلاة في الكنائس ومعابد اليهود والمقابر وأماكن الذبح لغير الله ، وبناء على هذا الرأي فقد امتنع بعض المسلمين عن الحضور لصلاة الجمعة ، فضلاً نرجو إفادتنا بالحكم الصحيح في هذه الحالة حتى نستطيع تجاوز الخلافات بين المسلمين في هذا المجتمع ، وجزاكم الله خيراً

الجواب:
الحمد لله
إذا تيسر وجود غير الكنائس ليُصلى فيها لم تجز الصلاة في الكنائس ونحوها ، لأنها معبد للكافرين يعبدون فيه غير الله ، ولما فيها من التماثيل والصور ، ( وأما إذا لم يتيسّر غيرها جازت الصلاة فيها ) للضرورة ، قال عمر رضي الله عنه : " إنا لا ندخل كنائسكم من أجل التماثيل التي فيها والصـور " وكان ابن عباس رضي الله عنهما يصلي في البيعة إلا بيعة فيها التماثيل والصور . أخرجهما البخاري 1/112

من فتاوى اللجنة الدائمة 6/268


رقـم الفتوى : 3121

عنوان الفتوى : الصلاة في الكنائس جائزة والعمل فيها محرم



تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420 / 01-06-1999

السؤال
هل تجوز الصلاة في الكنيسة؟ وهل يجوز للعامل الأجير العمل فيها ؟ لتزيينها مثلاً أو غير ذلك، وهل يأثم من فعل ذلك؟ أفتوني مع الدلائل؟
جزاكم الله خيرا .

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
فلا بأس بالصلاة في الكنيسة

رخص في ذلك الحسن وعمر بن عبد العزيز والشعبي وغيرهم لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: "فأينما أدركتك الصلاة فصل فإنه مسجد" متفق عليه. وكره بعض أهل العلم الصلاة فيها لأجل ما بها من تصاوير. وهو قول مالك وابن عباس رضي الله عنهما. وقيل تكره الصلاة فيها لأنه كالتعظيم والتبجيل لها، وقيل لأنه يضر بهم.

والأول أولى إذا احتاج المرء إلى ذلك ولم يتخذه عادة.
وأما العمل فيها كالعمل في بنائها أو تزيينها، فإنه لا يجوز لأن في ذلك إعانة لهم على ما هم عليه من باطل قال تعالى: (وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان) [المائدة: 2] ولأنه لا يجوز عمارة ما خرب من كنائسهم.
وبما أن العمل فيها محرم فإن من يقوم بهذا يأثم لقيامه بمحرم وتكون الأجرة المتحصلة منه غير مباحة.
والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى

مشكووووووووره اختيعلى الموضوع الرائع وكذالك اشكر همس لتوضيح الحكم


ويعطيكم العافيه وعسى ربي لا يحرمني منكم

سلمت على الطرح الرائع وجزاها الله خيرا اختي همس على التوضيح

اشكركم اخواني

واشكر مروركم الجميع

وشكر خا ص الى الاخت همس للتوضيح الواسع والمفيد



احلى التحاياااا للجميع

الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
---- ان ارض الله واسعة ! الافضل ان يصلوا بعيدا عنها والله اعلم --------مشكورين

مشكورة اختي همس على التوضيح

مشكور اخوي لى الموضوع

مشكوره خيتي عالموضوع

ومشكوره همس عالتوضيح

جزاكم الله كل خير