كيف تكتب خاطــرهـ

التنقـــــــــــيط

هناك من يستخدم النقطتين التابعتين للنهاية الجملة وهناك من يستخد ثلاث نقاط ايضاً في نهاية الجملة _ وفي كلتا

الحالتين هي تجاوز المعنى القريب الى المعنى البعيد لكــــــــــلام محذوف وجوده يعيق الوزن

ويخلخل الموسيقي للجملة والعكس

الفواصل

تنعدم الفواصل في الخاطر لكونها تفصل المعاني عن بعضها وهذه من سمات المقال فقط .

النقطة الوحدة

ايضاً نعدم لانها تلغي الفكرة السابقة ويأتي بعدها فكرة جديدة مغايرة .وهي من سمات المقال .

انتــــــــــــــقاء الكلـــــــــــــــمات

في السااااابق تحدثنا أن الخاطرة تكون قوية اذا اتسم صاحبها بقوة ادبية بارعة تعكس قوة القراءة وتخزين المفردات

الكلامية

لذا الحرص على أنتقاء الكلمات القوية ذات الدلالة التصويرية شئ مهم ومطلوب لكي تكون الخاطرة أكثر تعبيرا وليس

أكثر جمالاً لان الجمال يأتي بطبيعة الحال بعـــد قوة التعبير والتصوير وليس قبل ذلك

الخلــــــــــــــــط الفكـــــــــري

هناك بين من يخلط بين أنوع كثيرة من الادب مثل الرسائل ، والمقال ، والخاطرة ، والقصيدة ( من فئة التفعيلة )

و بين القصة ، والرواية

والخلط في العادة يأخذ مسمى فصيلة غير الفصيلة المطروحة قد لايستطيع ايضاً القارئ العادي أن يفسر الاختلاف

الادبي مالم يكن ملماً بكل تفاصيل الانواع المختلفة وقد نجد من يكتب بعض القصص القصيرة على أنها خاطـــــــرة

والعكس بالمثل في بقية الفصائل الادبية الاخرى ففي القصة والمقال والرسائل تنعدم الرمزيات بينما هي من سمات

الخواطر بينما يكثر التوجيه في المقال وينعدم في القصة والمقال ونجد أن هناك رسالة داخل المقال يجب أن تصل الى

القارئ بينما نجد مجموعة من الاهداف في القصة يجب أن تصل الى القارئ أما الرسائل الادبية فتاخذ طابع الدعوة

والارشاد والموعظة والنصايحة الى شخص أو مجموعة من الاشخاص ( أقرب شئ الى هذا النوع هي الخطابة ) كموضوع

الا انها تختلف لكونها في العادة تحتاج الى منبر وشكل جماهيري لتوصيلها الى الجمهور

الشكـــــــــــل التعبيري ( التصــــــــوير )

تلبس الخواطـــــــر في الغالب ثوب الحــــــــــــــزن وهذا ما يجعل القارئ يتفاعل معها بشكل عاطفي

خاصة اذا كانت ذات كلمات قوية ومعبرة وحزينة

أنواع الخوطر من حيث الشكل

1- القصيرهـ

2- المتوسطهـ

3 الطويلهـ

وتكون المتوسطة في العادة هي الاكثر جمالاً لوجود التماسك الفكري القوي وانحصار الرموز وقلتها ... وعلى العكس

الطوية التى تكون المعاني فيها كثيرة وتتعدد فيها الرموز بالنسبة للقصير تحتوي في الغالب على رمز أو رمزين

وتكون كلماتها بسيطة وسهلة الفهم

وفيـ النهايهـ اقدم لكمـ اعظمـ سر لديـ الا وهو تسليمـ القلمـ لقلبيـ لأنـ الخاطرهـ تعبر عنـ مافيـ القلوبـ ^^

تحيات

أخوكم قيثار

منقولـ لتعمـ الفائدهـ معـ بعضـ التعديلاتـ الطفيفهـ

يعطيك اخي قيثار العافية

على المجهود الرائع .. والاضفاء الهادف

واستبيحك

بإضافة بسيطه خاصة بقلمي


بعد تمحيص وتنقيب ...


ولك الشكـــــر ،،،

الخاطرة :نوع من الكشف والارتياد لمعالم النفس
وهي نوع من المعاناة المرهقة والجهد المضني .يحاول كاتبها ومن خلال أحرفه تصوير الوجود وإعادة ترتيبه كي يكسبه معنى جديدا غير معناه العادي المبتذل .
نجده وكنتاج لمعاناة تلـفّه .. يتجاوز العلاقات الظاهرية المحسوسة والمنطقية بين عناصر الوجود
يحطم العلاقات الظاهرية المألوفة محولا كل ما حوله إلى مجرد مفردات وأدوات يشكل بها إما قصيدته او خاطرته على نحو يزيده عمقا وثراء واكتمالا .
يقول شاعر وناقد أمريكي (ارشيبالد ماكليش )-" هو ان يتصارع مع صمت العالم ،وما كان خلوا من المعنى فيه ويضطره أن يكون ذا معنى،إلى أن يتمكن من جعل الصمت يجيب ، وجعل اللا موجود موجودا"
وليعلم الشاعر على حد السواء وكذا كاتب الخاطرة انه أي( الإبداع )ليس حالة من حالات الإلهام يهبط عليه ولا حالة غيبوبة وإنما عليه ان يبذل اخلص الجهد وأضناه في سبيل استغلال تلك الموهبة الفذة التي منحه الله إياها ، والتي تمكنه من النفاذ إلى صميم الوجود ورؤية مالا يراه سواه، ومعاناة الإحساس بنبض الوجود، واستشعار أدق خلجاته والإخلاص في هذه المعاناة إلى أقصى مدى ....
كي تكون كاتبا متميزا :
1-قدم مضمون مشاعرك في طريقة إيحائية توحي بالمشاعر والاحاسيس والأفكار ولا تحددها بحيث تنقلها نقلا وكأنها صورة فوتوغرافيه بل ليكن هناك نوع من التعمق
والايغال في الشعور ابتعادا عن حالات التسطيح التي لا تعدو كونها نقلا او اجتزازا لصورة معلقه على حائط .
فأدخل على الجماد الحياة .. ودع الصامت يتكلم .. والميت يبعث ..والشعور يحترق
والهجر يكشف عن وج الوحشي.
اسقط الأقنعة عن الأشياء كي تدركها
تماما فيما يسمى بـ(( تداخل الحواس))
2-لغة الكتابة : هي المادة الأساسية للأديب ..
وهي الأم التي تخرج من تحت عباءتها مشاعرنا وتمارس دورها في إطار الشعور .
ولكي تكون أكثر جمالا وروعة وأقرب للاكتمال لابد من ثراؤها بالطاقات التعبيرية واكتنازها بالإيحاءات اللا محدودة.
3 - الصراع :وهو الحالة النفسية التي يمر بها الأديب أثناء تدوينه خاطرته او كذا قصيدته حيث
نجده في صراع متصل مع الورقة يكتب
كي يحترق ، ويحترق كي يضيء لنا .
لذا حري بالأديب تتبع حالات الصراع ونقلها في قالب لفظي إبداعي
وبأدق التفاصيل .. لنعيش معه اللحظة ونحيا بصدق الشعور .
أما المنولوج الداخلي ( الصراع النفسي- الحوار الداخلي ) للنتاج الأدبي كي يتسم بالإبداع لابد أن يتنامى إلى ان يبلغ الذروة كي يبقى محافظا على القارئ حتى اللحظة الأخيرة .
والخاطرة((هي أقرب إلى نهج الشعراء السيرياليين ))من حيث التحرر من كل منطق لغوي مألوف ..فهم يسقطون الروابط وأدوات الوصل اللغوية وعلامات الترقيم.
وكأنها لغة حلم أو هذيان سكارى . مقتربا من الخاطرة .
الخاطرة أحيانا تصل إلى ما يسمى بمزج المتناقضات عن طريق تراسل الحواس فالشيء يعانق نقيضه ويمتزج به مستمدا منه بعض خواصه ، تعبيرا عن الحالات النفسية والاحاسيس الغامضة التي تتعانق فيها المشاعر المتضادة وتتفاعل .
ليكتنف الخاطرة شيء من الغموض ولكن هذا الغموض ليس مجرد عبثية بالعلاقات المنطقية لعناصر الوجود وإنما هو وسيلة لتقوية الجانب الإيحائي في الصورة وبخاصة إذا كانت هذه الصورة توحي بتلك العلاقات الخفية المستترة للشعور ، ومن خلال هذه الغلالة الشفيفة للغموض وعدم التحديد ، وبواسطة الظلال الموحية غير المحددة تستطيع الصورة الإيحائية أن تعبر عن ما لا تستطيع الصورة الواضحة التعبير عنه . يقول الشاعر الفرنسي فرلين ((لاشيء أثمن من الأغنية الرمادية التي يلتقي فيها الواضح بالمبهم ، ويشبا بالعيون الجميلة وراء نقاب)).
يبرر إيثار مثل هذه الأغنية الرمادية بأنهم ينشدون فيها الظلال لا الألوان .، الظلال ولا شيء غيرها .
ومع ذلك ليس معنى كون الغموض الشفيف وسيلة من وسائل الإيحاء في الصورة الشعرية للكاتب ان الصورة ينبغي ان تكون دائما غامضة وان الغموض شرط من شروط جودتها أو مقياس من مقاييس حسنها وإنما في النهاية وكمقياس لمدى الجوده هو قدرتها على الإشعاع .
حتى لو لم تحطم العلاقات الطبيعية المعروفة وصارت في حدود المنطقية .
فالغاية هي :
أن تجعل القارئ يشعر بمدى الذهول
والأسى الذي يجعل منه شاردا منصدما يعيش التجربة كأنه هو .
قبل التوقف
الوظيفة الأساسية للصورة هي تصوير العالم الداخلي للأديب- إذا صح التعبير –بكل ما يموج به من مشاعر وخواطر وهواجس وأفكار ...
4-القراءة:تكمن أهمية القراءة في مد الأديب كما وافرا من المعاني (( إثراء لغوي ))
والاديب المتمكن في ملازمة دائمة للقراءة .
ليولد لديه تسارع مذهل في توليد الافكار

6- تجنب الأخطاء الإملائية: التي تشكل حجر عثرة أمام أغلب الكتاب بحيث لا يلقي لها بالا ..’لتشوه جمالية النص وروعته ..إن لم يتأتى لك مراجعة نصك إملائيا فيمكنك كتابته على الوورد وتصحيحه ..

لكم أرق المنـــى/// بقلم الشآآرد؟!

الشارد


هلا فيك اخوى

مشكور اخوى

على مجهودك

دمت بخير

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا لك على هاذا الطرح الرائع والمميز

ما ننحرم من جديدك...

يسلمووووووووو على الموضوع الرائع هذا اخي قيثار

يسلمو قيثار على الموضوع الأكثر من رائع
ومفيد جدا للجميع

ننتظر المزيد