اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 111لميت 111لحي
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبــعــد
الملاكـ الحر;
اسعد الله مسائك و صباحك وكل لحظه في حياتك
اختي الغاليه
المـلاكـ الــحر << المحاوِرة الرائعه
جداً اعجبتني وجهات نظرك في تعليقاتي
وهنا اعود لأستميحك العذر في طرح بعض النقاط المهمه ..:
======
*=*= تعليقي =*=*
======
عموماً ما راح تختلف وجهة نظري في الراويّة رجاء الصانع
او كاتبة هذه الرسالة الفكريّة << اذا قدرتوا انتوا تسمونها فكريّة
لانها من خلال تعليقك تمتدح رجاء وانا احترم وجهة نظرها
ووجهة نظرك ..!!
عموماً لغة الفلسفه لا يندرج تحت بنودها بند اسمه (( الاستهتار ))
اذا كان هذا الحوار موجه كـ رسالة ذات اهداف ساميه او مدلولات توجيهيّه ..!!
انظري الى رسالتها اعلاه من حيث منطق الكاتبه ومن حيث ردك هنا اختلاف شاسع
فانتي تبحثين داخل مفرداتي دون الرجوع مرة وثنتين وثلاث للموضوع الاساسي لتضعي
المتناقضات امام بعضها (( سواءاً ردي او كتابتها )) انما وقفتي هنا مدافعه عنها فقط ..!!
*****
|
مرحباً بك أخي الكريم مرةً اخرى
في البداية أشكرك على إطرائك الرائع الذي يناقض ردك هنا
وأتمنى أن يكون لديك الشجاعة الأدبية الكافية لتترك المقال كما هو دون أي حذف أو تعديل في
ردودي أو ردودك
وبإمكانك أن تضع استفتاء لمن يؤيد وجهة نظر الكاتبه أو يرفضها وان كنت اعتقد ان الإجابات
أوضحت ذلك
هنا سأبدأ من حيث انتهيت فقد ابتسمت كثيراً وأنا اقرأ كلماتك تلك عندما قلت بأنني ابحث داخل
مفرداتك دون الرجوع للموضوع الأساسي
وأقول لك نعم انا ابحث داخل مفرداتك لأني احترم كلماتك وعباراتك فمن غير اللائق أن أجد كل
هذا التقدير و الاهتمام البالغ بمقالي هذا واترك ما تنثره من درر دون أن اعلق عليها أضف إلى ذلك
أنني تعلمت أن احترم كل صاحب رأي وفكر وكلمة مهما اختلفت آرائه عن آرائي
أما عن الموضوع فانا لم انقله إلا من باب قناعتي به وفهمي ووعي التام لما بين سطوره
أما عن العودة له فساترك هذا الأمر لك لأنك مع احترامي الشديد لشخصك تذكرني بالتاجر الذي
يعود لدفاتره القديمة كلما أفلس
وهاأنذا في كل مرة أرد فيها على كلماتك تنتقل مرة أخرى لتبحث عن أشياء ربما كنت غافل
عنها لتقتبسها وتضعها على مائدة الحوار
اما عن دفاعي عنها فانا لا اعرفها كما ذكرت لك أنا أتحدث عن نص ذكرت سلبياته وإيجابيته اما
أنت شُغلت بالكاتبة قبل النص ولم ترى من الايجابيات شئ
أما استخدامك لمصطلح لغة الفلسفة فقد ذكرني بهذه العبارة
( من هارون الرشيد إلى نقفور كلب الروم ما تراه دون ما تسمعه )
نص رسالة فكرية كما تقول رسالة لايستطيع احد إنكارها قرأنها في كتب التاريخ ومدونات الأدب
ولم يضير الخليفة شتمه لامبرطور الروم وتشبيه له بالكلب
بل زاد قدره وحفظ التاريخ قوله وسجله على صفحاته بمداد من ذهب .
وعلى الرغم من ذلك نحن لم نطلق على هذا النص رسالة فكرية ولو حدث لكن نقدي لها با سلوب آخر
ولكنه اقتراح منك نشكرك عليه
وإذا امتدحت الكاتبة هنا رجاء فهذا شأنها اما انا ذكرت رأي من قبل في القصة واشكر لك احترامك
لوجهة نظرنا
اما بالنسبة للغات الفلسفة فانا لم اتحدث عنها ولم أتطرق لها ولكني اعرف أنها تدعوا إلى
إعــادة الكرامة للقيمة الإنسانية وهذا ما كانت تسعى له الكاتبة ولكنك كمن قال عنه
ترى الورود فترى الأشواك حولها
و تعمى أن ترى الندى فوقها إكليلا
أما عن ذكري لكلمة الاستهتار فاعتقد أني شرحتها مسبقاً ولا تنسى أن في اللغة مايسمى بالادب
الهزلي وهذا مااطلقت عليه الاستهتار ان كنت لاتعلم وليس ادل على ذلك من اشعار ابو نواس وقصص
كليلة دمنة وبخلاء الجاحظ وغيرهم.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 111لميت 111لحي
هل كانت البساطه كما تقولين في كلماتها اعلاه ،، اجل لو كان اسلوبها تصويري
يمكن تحط صور عشان تثبت وجهة نظرها ..!!
لكي يقتنع المرء بوجهة نظر اي شخص يجب ان يتقبلوا وجهة نظره
*****
|
اخي الكريم الصور شاهدها الكثيرون منا وتناقلوها عبر البلوتوث مشاهد مخزية وجرائم أخلاقية
فاضحة رقص وعهر وعري وخلاعة حتماً سمعت عنها وربما رأيتها إلا إذا لم تصلك هذه التقنية فانا
لا ألومك ابداً فربما تعيش خارج نطاق الخدمة أو خارج نطاق التغطية رغم أن العولمة جعلت من
العالم قرية صغيرة ما يحدث في شماله يعرفه من في جنوبه وما يحدث في شرقه لا يخفى عن غربه
فالكاتبة لم تضع صورة لان سيل من الصور تفاجئك وأنت تشاهد التلفاز تقتحم طريقك عبر تقنيات
البلتوث والنت ....
المحاور الراقي إنسان يحمل هموم البشر يتحدث بلغتهم وبصراحة تامة مهما كانت تلك الحقيقة مؤلمة
وكي نعالج الاخطاء لابد لنا من الاعتراف بوجودها اما من يُخطئ التشخيص يُخطئ العلاج نحن لا
نريد أقناعك لأننا نؤمن بحرية الرأي انت فقط من تريد ان تفرض علينا قناعات انت نفسك غير مقتنع
بها تريد ان تقنعنا باشياء غير التي نراها ونسمعها
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 111لميت 111لحي
اشكرك على هـ النقطه وايضاح وجهة نظرك من تعليق واحد (( عني و عن وجهة نظري ))
بمنتهى الصراحه
وسبق وقلت لك انا وجهة نظر محايدة ولن ارتقي على اكتاف غيري
|
أخي الكريم أنا لم أتطرق لشخصك الفاضل ولن افعل ابداً لأني لا أعرفك ولم اقل انك ترتقي على
أكتاف غيرك فلا تنسب لي مالم اقوله او أتحدث به مطلقاً .
أنا أتعامل مع كلماتك وعباراتك التي تطرحها هنا فان لم تروق لك ردودي فاحتفظ بكلامك لنفسك .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 111لميت 111لحي
اما معانيها فـ الكاتبه حاطه معانيها بوضوح في كتاباتها فوق وانا مغمض انتي فتحي
وشوفي وش كاتبه ..!!
واقرئيها بصوت غير مسموع لاني اعتقد انه عيب احد يسمع هـ الكلمات ..!!
=========
=========
|
اما عن كلامك فتحي وشوفي وش كاتبه فاعتقد ان فيه تجاوز للخطوط الحمراء في النقاش فانا لم
اطلب منك ان تشتري لي نظارة أو عكاز أتعّرف منها على طريقي ولم أكن اعرف انك من الأولياء
الصالحين المكشوف عنهم الحجاب واللذين يرون وهم مغمضين الاعين
لكني الآن التمست لك العذر في كل ما قلت بعد اعترافك بانك لم تكن ترى
لانك كنت مغمض العينين.
اما عن كلمة عيب فكان الأجدر بك أن تقولها لشخصك الفاضل يا أمير الكلمة قبل أن تقولها لي أو
لأولئك المجاهرون بالمعصية ولا تنسى أن تستحضر جيوش الهدؤ قبل أن ترد وتحاور غيرك مرةً
أخرى.
وعلى فكرة يا ليتك أنت تفتّح وتقرأ قصائد ومعلقات امرؤ القيس وعنترة لترى ما فيها من غزل
فاضح وتعرف أن احترام العرب للغتها وتراكيبها جعلتها تكتبها بماء الذهب وتعلقها على أستار
الكعبة ( والمثال هنا ليس للمقارنة ولكن للتوضيح )
حتى تعرف أن هذا النص مجرد نقل لواقع لا تريد أن تعترف به تمسكا بمثالية زائفة تساقطت
أقنعتها من خلال ردك هذا.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 111لميت 111لحي
الغيره لها حدود معينه وانتي ذكرتي حديث تغيير المنكر .. هل تعتقدين ان
انفعالها فيه عقليّة من يفهم الحديث اللي ذكرتيه ..!؟!؟
هل تعتبر الإسائات اللفظيه والانفعالات اقتداء بـ الحديث ..؟!؟!
هل في تفسير الحديث ما يشجع على تغيير المنكر ولو استلزم ذلك الالفاظ
البذيئه ..!!؟؟
ما ادري بس يمكن شي جديد ما اعرفه بس بدور عليه في قوقل ..!!
|
لازلت تدور في دائرة مغلقة وتكرر الكثير من كلماتك التي سبق وأن اجبتك عليها وعلقت عليها
بالامس اتهمت الكاتبة واليوم تقولي فتحي عيونك وعيب وما انفعلت ؟؟؟؟
سبحان الله!!!!
ماذا بعد هذا انفعال ؟؟؟؟
ابحث في قوقل الله يقويك وأن لم تجد ما تريد فسأحاول ان ازودك بمحركات بحث أخرى
ربما تفيدك .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 111لميت 111لحي
هيهات بين زمانين ومكانين وعقليتين قبل لا تجي قصة الخليفة عمر بن الخطاب
(( رضي الله عنه ))
تعالي الى امهات المسلمين رضي الله عنهن ..!!
|
هيهات بين زمانين ومكانين وعقليتين
ها أنت تعترف أخيرا بالفرق الشاسع بين زمانهم وزماننا
وهن القدوة كما قلت في الدعوة للإصلاح ونحن نحاول ذلك بقدر جهدنا ولكل منه أسلوبه
فانا احسنا فمن الله وان اخطانا فمن انفسنا ومن الشيطان
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 111لميت 111لحي
تقول حرفياً .: انشروا شي حلوا
وتعود في نسق الجمله وايضاً حرفياً لـ تقول .: موب تصيرون مثل الامعه
هنا انتي علقي على رسالتها و كتاباتي
اما عن آآخر سطر لك في الموضوع الاساسي
او المشاركه رقم 1 واحد
فهذا رأيك وانا احترم
الحكمه تقول (( اذا رأيت المجتمع كله يصفق .. فصفق حتى وان كنت لا تعلم لماذا يصفقون ))
دمتي بوووووووووووود
اخووووووووك محـــــمد
|
إما عن قولها انشروا شئ حلو فانا اعتقد أن كلامها ما في تناقض بالعكس فعل الامر هنا مبني
على النصيحة لانها فعلاً لاتريد منا ان ننشر السئ ولو اكملت باقي العبارة لوجدت الإجابة على
سؤالك هذا في تساؤلاتها عندما قالت
ليه بس تنشرون الشي الشين؟
انواع المقاطع الشينه تنتشر.. انواع الصور الشينه..
ليه؟ وش استفدت؟؟ غير الذنب والاثم.. انك خليت احد يشوفها..
فالامعة حقاً هو من ينقل كل مقطع دون ان يعي حجم الذنوب التي سوف تترتب عليه
اما الحكمة التي أوردتها انت هنا لم اسمع بها ولا أؤمن بها ولكني على يقين من أنها تنطبق عليك
فها أنت تصفق بيديك لمن يحتاجون ان نصفق لهم على أوجم القذرة
للاسف الشديد قد ذكرني تبنيك لها بالجاهلي الذي قال
وهل أنا إلا من غزية إن غوت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،غويتُ وإن ترشد غزية أرشدِ
فكن كما تريد
اما انا فمع الحكمة التي تقول
قل للمحسن أحسنت وزيادة ،،وقل للمسئ أسأت وزيادة
ولتعلم اني ختمت موضوعي بنفس قول الكاتبة
مع تصفيق حاااااااااااااار لكاتبة الموضووع
ولازلت اكرر نفس العبارة
مع تصفيق حاااااااااااااار لكاتبة الموضووع
آخر 10 مشاركات
25-12-2007, 01:13
العرض العادي
